اگر «وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ» سے وہی مخصوص شدید جزا مراد لی جائے جس کی خبر پہلے دی گئی، تو تقدیر ہوگی: کیا ہم اس خاص طرح کی سزا ناشکرے کے سوا کسی کو دیتے ہیں؟
اس تعبیر میں دوسرے جملے کی پوری دلالت پہلے جملے کے متعین واقعے سے سمجھ میں آتی ہے۔ اس لیے وہ ایک مخصوص سیاق کے ساتھ بندھا رہتا ہے۔ اسے بغیر کسی قید کے ہر قسم کی جزا کے بارے میں مستقل کلیہ قرار دینا اس قراءت کے مطابق نہیں۔ یہ فرق مخرج المثل کی بحث میں فیصلہ کن ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
الإطناب: التذييل، التكميل (الاحتراس) اور التتميم
اگر «وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ» سے وہی مخصوص شدید جزا مراد لی جائے جس کی خبر پہلے دی گئی، تو تقدیر ہوگی: کیا ہم اس خاص طرح کی سزا ناشکرے کے سوا کسی کو دیتے ہیں؟
اس تعبیر میں دوسرے جملے کی پوری دلالت پہلے جملے کے متعین واقعے سے سمجھ میں آتی ہے۔ اس لیے وہ ایک مخصوص سیاق کے ساتھ بندھا رہتا ہے۔ اسے بغیر کسی قید کے ہر قسم کی جزا کے بارے میں مستقل کلیہ قرار دینا اس قراءت کے مطابق نہیں۔ یہ فرق مخرج المثل کی بحث میں فیصلہ کن ہے۔