ایک اعتراض یہ ہے کہ جس نسبت میں ایک وصف دوسرے سے جڑا ہو، اسی نسبت کو مختلف زاویوں سے دیکھا جاسکتا ہے۔ اگر طولِ نجاد قد کی علامت ہے تو قد بھی تسمے کی لمبائی کی مناسبت سے سمجھا جاسکتا ہے؛ محض لازم اور ملزوم کے نام رکھ دینے سے ہر صورت میں سخت امتیاز قائم نہیں رہتا۔
اسی طرح «أسد» اور «شجاع» کا تعلق ایک مخصوص قدرِ مشترک سے بنتا ہے؛ ضروری نہیں کہ ہر استعمال کے لیے فلسفیانہ لزوم کی ایک ہی جہت بنائی جا سکے۔ اس لیے اس تفریق کے اطلاق پر مناقشہ موجود ہے۔
بحث کا مقصد دونوں اسالیب کی ساری حقیقت کو ایک مجرد منطقی سمت پر منحصر کرنا نہیں؛ دونوں کے اصل معیارات کا باہمی تعلق سمجھنا ہے۔