یہودی جماعت کی نسبت: «لن يدخل الجنة إلا من كان هودا»۔
نصرانی جماعت کی نسبت: «لن يدخل الجنة إلا من كان نصارى»۔
اصل آیت میں «قال اليهود» اور «قال النصارى» کی مستقل صراحت کے بجائے مشترک فعل «قالوا» آیا ہے۔ نشر میں دونوں کے جدا دعوے بیان ہوئے، اور ہر جماعت کی بات کی تخصیص عرف اور سیاق کے ذریعے سمجھی جاتی ہے۔
اس صنعت میں دعویٰ کی صحت ثابت کرنا مقصود نہیں بلکہ نحوی و معنوی تقسیم دکھانا ہے۔ بلاغی لحاظ سے ایک اجتماعی ذکر کے بعد مختلف اقوال کو الگ جاننا اجمال و تفصیل کا خوبصورت استعمال ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
لف و نشر: مرتب، غیر مرتب، تفصیلی اور اجمالی صورتیں
یہودی جماعت کی نسبت: «لن يدخل الجنة إلا من كان هودا»۔
نصرانی جماعت کی نسبت: «لن يدخل الجنة إلا من كان نصارى»۔
اصل آیت میں «قال اليهود» اور «قال النصارى» کی مستقل صراحت کے بجائے مشترک فعل «قالوا» آیا ہے۔ نشر میں دونوں کے جدا دعوے بیان ہوئے، اور ہر جماعت کی بات کی تخصیص عرف اور سیاق کے ذریعے سمجھی جاتی ہے۔
اس صنعت میں دعویٰ کی صحت ثابت کرنا مقصود نہیں بلکہ نحوی و معنوی تقسیم دکھانا ہے۔ بلاغی لحاظ سے ایک اجتماعی ذکر کے بعد مختلف اقوال کو الگ جاننا اجمال و تفصیل کا خوبصورت استعمال ہے۔