آیت میں «لِتَسْكُنُوا فِيهِ» کی ضمیر واحد ہے، جبکہ پہلے رات اور دن دونوں کا ذکر آیا ہے۔ اگر ضمیر صرف قریب ترین لفظ «النهار» کی طرف لوٹا دی جائے تو رات کے ساتھ سکون کی مناسبت واضح کرنے میں دشواری پیدا ہوتی ہے۔
نحوی امکان اور مرادِ بلاغی کو الگ دیکھنا ضروری ہے۔ دوسرے حصے میں رات و دن کے نام دوہرائے نہیں گئے؛ دو فائدے بیان کرکے سامع کو ان کے متعلق تک پہنچایا گیا ہے۔ اس لیے آیت میں لفظی عدمِ تصریح کے باوجود معنوی تعیین حاصل ہے۔
متکلم نے تعلق کا ہر نام الگ نہیں بتایا؛ لیکن اس کا یہ مطلب نہیں کہ مفہوم متردد یا غیر واضح بن گیا۔ یہی عدمِ تعیین اور عدمِ فہم کے درمیان فرق ہے۔