«في الظاهر»
ظاہری طور پر، یعنی متکلم کے کلام اور متعلقہ قرائن سے جتنا اس کا موقف سامنے آتا ہے۔
متکلم کے دل کی کیفیت ہر سامع کو معلوم نہیں ہوتی۔ کبھی کلام کے ظاہر میں وہ کسی فعل کی نسبت کسی طرف کرتا ہے اور کوئی ایسا قرینہ موجود نہیں ہوتا جو بتائے کہ وہ یہ نسبت کسی دوسرے معنی میں کر رہا ہے۔ اس صورت میں ظاہری اسناد کو اصل اہمیت حاصل ہوگی۔
لیکن اگر متکلم کے عقیدے، سیاقِ کلام یا واضح قرینے سے معلوم ہو کہ اس کی مراد ظاہری نسبت نہیں تو اسناد کی نوعیت بدل سکتی ہے۔ یوں «في الظاهر» دلوں کے قطعی علم کے بجائے کلام کے قابلِ فہم ظاہر کو معیار بناتا ہے۔