ایک سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ حقیقتِ عقلیہ اور مجازِ عقلی جیسے الفاظ سے بظاہر علمِ بیان کی یاد آتی ہے تو ان کی تحقیق علمِ معانی میں کیوں کی جا رہی ہے؟
جواب کا خلاصہ یہ ہے کہ کلام کی اسنادی حالت علمِ معانی کے احوالِ لفظ میں شامل ہے۔ لفظ کے وضعی معنی سے ہٹ کر استعمال کی تحقیق دوسری نوعیت کی ہے، لیکن فعل کی طرف سے فاعل یا متعلق کی جانب نسبت قائم کرنے کی تحقیق پورے کلام کی ساخت کے ساتھ وابستہ ہے۔
اس تقسیم کا فائدہ یہ ہے کہ طالب علم لفظی مجاز اور عقلی مجاز کے درمیان حد قائم کر کے یہ دیکھ سکتا ہے کہ کون سا مسئلہ لفظ کے معنی کا ہے اور کون سا معنی کی نسبت کا۔