الإسناد کا بنیادی کام دو طرفوں کے درمیان حکمی نسبت قائم کرنا ہے۔ «نَجَحَ الطَّالِبُ» میں کامیاب ہونے کی نسبت طالب علم سے متعلق ہے۔ «كَتَبَ زَيْدٌ الرِّسَالَةَ» میں لکھنے کی نسبت زید سے ہے، جبکہ خط اس فعل کا مفعول ہے۔
«ضَرَبَ زَيْدٌ عَمْرًا»
زید نے عمرو کو مارا۔
یہاں فعل «ضَرَبَ»، فاعل «زید» اور مفعول «عمرو» ہے۔ فعلِ ضرب کی نسبت فاعل کی طرف قائم کی گئی ہے، نہ کہ مفعول کی طرف۔
اسناد اور محض اضافت میں فرق بھی رہے: «كتاب زيد» ایک اضافی ترکیب ہے؛ «كتب زيد» زید کے متعلق فعل کا اسناد ہے۔ اس سبق کی تعریف خاص طور پر فعل یا اس کے مفہوم کی نسبت سے بحث کرتی ہے۔