اسباقمجاز اور استعاره: حقیقت، علاقہ، قرینہ اور استعاره کی بنیادی اقسامکوئز

«أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ»
یہ وہ لوگ ہیں جنہوں نے ہدایت کے عوض گمراہی خرید لی، اس لیے ان کی تجارت نے کوئی نفع نہیں دیا۔

ہدایت کو چھوڑ کر گمراہی اختیار کرنے کی صورت کو اشتراء یعنی سودا کرنے سے بیان کیا گیا۔ «فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ» میں ربح اور تجارت کی مناسبت اسی خرید و فروخت والے مستعار معنی کو مزید نمایاں کرتی ہے۔

لہٰذا اس مقام پر ترشیح کا سبب محض خریدنے کا لفظ نہیں بلکہ خرید و فروخت کے بعد اس کے لوازم یعنی تجارت اور نفع کا ذکر ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

استعارہ مرشحہ کی قرآنی مثال

مجاز اور استعاره: حقیقت، علاقہ، قرینہ اور استعاره کی بنیادی اقسام

«أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ»
یہ وہ لوگ ہیں جنہوں نے ہدایت کے عوض گمراہی خرید لی، اس لیے ان کی تجارت نے کوئی نفع نہیں دیا۔

ہدایت کو چھوڑ کر گمراہی اختیار کرنے کی صورت کو اشتراء یعنی سودا کرنے سے بیان کیا گیا۔ «فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ» میں ربح اور تجارت کی مناسبت اسی خرید و فروخت والے مستعار معنی کو مزید نمایاں کرتی ہے۔

لہٰذا اس مقام پر ترشیح کا سبب محض خریدنے کا لفظ نہیں بلکہ خرید و فروخت کے بعد اس کے لوازم یعنی تجارت اور نفع کا ذکر ہے۔