ایسا سامع جو مختلف الفاظ کے ایک ہی مقرر معنی سے واقف ہو، ان الفاظ کے ذریعے وہ معنی سمجھ لیتا ہے۔ وضع کے لحاظ سے ہر لفظ کا اس معنی سے تعلق قائم ہے؛ اس مقام پر ایک کو اس معنی پر دلالت کرنے والا اور دوسرے کو محض کمزور وضعی دال کہنا درست نہیں۔
مثلاً اگر سامع «أَسَد» اور «لَيْث» دونوں کو شیر کے لیے موضوع جانتا ہے تو دونوں سے حقیقی جانور کا مفہوم سمجھ سکتا ہے۔ ایک لفظ کا زیادہ مانوس یا کثیر الاستعمال ہونا فہم کی سرعت پر اثر انداز ہو سکتا ہے، لیکن وہ مقرر تعلق کی موجودگی یا عدم موجودگی کے برابر نہیں۔
لہٰذا وضعی سطح کی مساوات سے یہ نتیجہ لیا جاتا ہے کہ محض مترادف الفاظ کی تبدیلی علمِ بیان میں مطلوب مختلف درجۂ دلالت کی پوری مثال نہیں۔