دوسری صورت میں سامع کو کسی لفظ کا مقرر معنی معلوم ہی نہیں۔ اس کے سامنے لفظ کی آواز تو آتی ہے، مگر وہ اس سے وہ مطلوب مفہوم وضعی راستے سے حاصل نہیں کر سکتا۔ جو لفظ سرے سے معنی تک نہ پہنچا سکے اسے صرف وضوح کے پیمانے پر «کچھ کم واضح» کہنا کافی نہیں؛ یہاں علم بالوضع کی کمی ہے۔
مثلاً عربی کا لفظ «لَيْث» نہ جاننے والا شخص اگر صرف یہ لفظ سنے تو لازم نہیں کہ شیر کا تصور کرے۔ اس کا علم «أَسَد» کے معنی سے ہو تو وہ دوسرا لفظ سمجھ جائے گا، مگر «لَيْث» کی دلالت اس کے حق میں فی الحال متحقق نہیں۔
یہ تفریق معنی کو غیر معروف ہونے اور معروف معنی تک نسبتاً دور راستے سے پہنچنے کے درمیان ہے؛ دونوں کو ایک ہی نوع کے خفاء میں شمار نہیں کیا جاتا۔