متعدد عقلی میں کئی مستقل عقلی اوصاف، اور متعدد مختلف میں حسی و عقلی اوصاف ایک ساتھ مقصود ہوتے ہیں۔ تضاد پر مبنی تشبیہ میں بظاہر خلافِ واقع وصف کو تمليح یا تہکم کے لیے برتا جا سکتا ہے، مگر تضاد حقیقی اشتراک نہیں بن جاتا۔
اداتِ تشبیہ میں کاف، کأنّ اور «مثل» جیسی تعبیرات شامل ہیں۔ ان سے رسمی نسبت سامنے آتی ہے، مگر مقصود وجه اور مقصدِ بیان کو سیاق سے سمجھنا ضروری ہوتا ہے۔ قرآنی مثال «كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ» میں پورا منظر دیکھے بغیر صرف لفظ «ماء» پر تشبیہ محدود نہیں کی جا سکتی۔
اگلا حصہ تشبیہ کے اغراض اور ایسے اسالیب پر مشتمل ہے جن میں بظاہر تشبیہی لفظ نہ ہو لیکن کلام سے تشبیہ یا اس کے مقصد کا اندازہ ہوتا ہو۔