مراعاة النظير، تشابه الأطراف، ارصاد اور مشاکلت

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• مراعاة النظير میں دو معانی کو جمع کرنے کا بنیادی معیار کیا ہے؟
• «نور» اور «ظلمت» کا جوڑا اپنی بنیادی جہت سے کس صنعت میں آئے گا؟
• «الشمس والقمر بحسبان» میں مناسبت کی خاص جہت کیا ہے؟
• «والنجم والشجر يسجدان» میں نجم کا یہاں مراد معنی کیا ہے؟
• نجم کے ستارے والے معنی سے پہلے مذکور سورج و چاند کی مناسبت پیدا ہو تو اسے کیا کہیں گے؟
• ایہامِ تناسب کو توریہ سے الگ پہچاننے کا بہتر معیار کیا ہے؟
• تشابه الأطراف کا مرکزی معیار کون سا ہے؟
• «لا تدركه الأبصار ... وهو اللطيف الخبير» میں «الخبير» سابقہ کس مضمون کے مناسب ہے؟
• اگر دو الفاظ صرف ایک ہی فقرے میں آجائیں مگر کوئی قابلِ فہم تعلق نہ ہو تو کیا ہوگا؟
• ارصاد یا تسہیم کا بنیادی کام کیا ہے؟
• درجِ ذیل میں ارصاد اور محض قافیہ کا صحیح امتیاز کون سا ہے؟
• «لم تستطع ... إلى ما تستطيع» میں آخری فعل کیوں متوقع ہوتا ہے؟
• «وما كان الله ليظلمهم ... أنفسهم يظلمون» میں ارصاد کس سے پیدا ہوا؟
• ارصاد میں حرفِ روی معلوم ہونے کا فائدہ کیا ہوسکتا ہے؟
• تشابه الأطراف اور ارصاد میں بنیادی فرق کیا ہے؟
• مشاکلت کی بنیادی تعریف میں «صحبت» سے کیا مراد ہے؟
• «اطبخوا لي جبة وقميصا» میں «طبخ» کی دوسری مراد کیا ہے؟
• «وجزاء سيئة سيئة مثلها» میں دوسری «سيئة» کی مراد کیا ہے؟
• مشاکلت کی مثال میں دو یکساں لفظ دیکھ کر سب سے پہلے کیا تحقیق کرنی چاہیے؟
• «تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك» کی صحیح بلاغی احتیاط کیا ہے؟
• مشاکلتِ تقدیریہ میں لفظِ باعث کا کیا حال ہوتا ہے؟
• «صبغة الله» کو مشاکلتِ تقدیریہ سمجھنے کی بنیاد کیا ہے؟
• مشاکلتِ حقیقیہ اور تقدیریہ کا درست فرق کون سا ہے؟
• «صبغة الله» میں حقیقی جسمانی رنگ مراد نہ لینے کی وجہ کیا ہے؟
• مراعاة النظير اور مشاکلت کا امتیاز کون سا ہے؟
• اگر کسی مشاکلت کی مثال میں مقدر صحبت کا کوئی معتبر پس منظر نہ ہو تو کیا طرزِ عمل درست ہے؟
• اس لیول کی کون سی مثال اخلاقی حکم اور لفظی مماثلت کے فرق کو خاص طور پر نمایاں کرتی ہے؟
• «وهو اللطيف الخبير» کا اختتام کس صنعت کی مرکزی مثال ہے؟
• اگر کسی مثال میں سامع آخری لفظ پہلے ہی توقع کر سکے تو بنیادی طور پر کس صنعت کو دیکھیں گے؟
• مندرجہ ذیل میں کس مثال میں مشاکلت کے لیے صریح لفظی صحبت موجود ہے؟
• مراعاة النظير میں مناسبت کی اصل بنیاد ہمیشہ تضاد ہوتی ہے۔
• «والنجم والشجر يسجدان» میں نجم کے ستارے والے معنی سے سورج و چاند کی ظاہری مناسبت کا ایہام ہوسکتا ہے۔
• ارصاد کے لیے ہر سامع کا عین آخری لفظ لازماً بتا دینا شرط ہے۔
• مشاکلت میں ایک ہی لفظ کی تکرار ہر استعمال میں یکساں حقیقی معنی ثابت کرتی ہے۔
• «وجزاء سيئة سيئة مثلها» میں دوسری سيئة کے لیے جائز اور متناسب بدلے کا معنی ملحوظ رہتا ہے۔
• مشاکلتِ تقدیریہ کی توجیہ میں سابقہ لفظ کا سیاق سے سمجھا جانا کافی ہوسکتا ہے۔