«الْقَتْلُ أَنْفَى لِلْقَتْلِ»
قتل، قتل کی نفی کا زیادہ سبب ہے۔
اس معروف عربی قول میں قتل کی تکرار کے ذریعے بازدارندگی کا معنی بیان ہوتا ہے۔ قرآنی تعبیر «حَيَاةٌ» اختیار کرکے صرف قتل کی نفی تک محدود نہیں رہتی؛ وہ مقصودِ مثبت، یعنی زندگی، کو سامنے لاتی ہے۔
عدمِ قتل اور تحفظِ حیات قریب المعنی ضرور ہیں، مگر ایک بیان میں منفی رکاوٹ غالب ہے اور دوسرے میں مثبت نتیجہ۔ یہ فرق بلاغت میں لفظ کے انتخاب کی قدر متعین کرتا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
المساواة اور ایجازِ قصر: تناسبِ عبارت اور قصاص کی بلاغت
«الْقَتْلُ أَنْفَى لِلْقَتْلِ»
قتل، قتل کی نفی کا زیادہ سبب ہے۔
اس معروف عربی قول میں قتل کی تکرار کے ذریعے بازدارندگی کا معنی بیان ہوتا ہے۔ قرآنی تعبیر «حَيَاةٌ» اختیار کرکے صرف قتل کی نفی تک محدود نہیں رہتی؛ وہ مقصودِ مثبت، یعنی زندگی، کو سامنے لاتی ہے۔
عدمِ قتل اور تحفظِ حیات قریب المعنی ضرور ہیں، مگر ایک بیان میں منفی رکاوٹ غالب ہے اور دوسرے میں مثبت نتیجہ۔ یہ فرق بلاغت میں لفظ کے انتخاب کی قدر متعین کرتا ہے۔