مجازِ مرسل میں لفظ کا حقیقی اور مقصود معنی کسی غیر مشابہتی تعلق، جیسے سببیت یا جزئیت، سے مربوط ہوتا ہے۔ «نطقت الحال» میں بنیادی توجیہ یہ ہے کہ حالات کا واضح کرنا، ناطق کے کلام سے ابلاغِ معنی میں مشابہ ہے۔
اگر صرف یہ بتایا جائے کہ حالات اور تقریر دونوں کسی نتیجے کا سبب بنتے ہیں تو جامعِ مشابہت کی مخصوص صورت پوری طرح واضح نہیں ہوگی۔ یہاں اصل منظر «کلام کرنے» کی تاثیر کے ذریعے مجہول بات کو ظاہر کرنے کا ہے۔
لہٰذا اسے استعارۂ تبعیہ سمجھنے کے لیے مستعار معنی، مشابہت اور فعلی نسبت کو الگ الگ پہچانا جائے۔