فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا
پس فرعون کے گھر والوں نے اسے اٹھا لیا، تاکہ انجامِ کار وہ ان کا دشمن اور ان کے لیے غم کا سبب بنے۔
عام طور پر لامِ تعلیل فعل کے مقصد اور غایت کی نسبت ظاہر کرتی ہے۔ یہاں موسیٰ علیہ السلام کو اٹھانے والوں کا مقصد یہ نہیں تھا کہ وہ ان کے دشمن ہوں۔ آیت میں بیان کردہ دشمنی اور غم واقع ہونے والا انجام ہیں۔
بلاغی تحلیل غایتِ حقیقی اور انجامِ واقع کے درمیان ایک نسبت قائم کرتی ہے، پھر اسی مناسبت کے تحت لام کے استعمال کو سمجھاتی ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
استعارۂ اصلیہ و تبعیہ: اسمِ جنس، فعل، مشتقات اور حروف
فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا
پس فرعون کے گھر والوں نے اسے اٹھا لیا، تاکہ انجامِ کار وہ ان کا دشمن اور ان کے لیے غم کا سبب بنے۔
عام طور پر لامِ تعلیل فعل کے مقصد اور غایت کی نسبت ظاہر کرتی ہے۔ یہاں موسیٰ علیہ السلام کو اٹھانے والوں کا مقصد یہ نہیں تھا کہ وہ ان کے دشمن ہوں۔ آیت میں بیان کردہ دشمنی اور غم واقع ہونے والا انجام ہیں۔
بلاغی تحلیل غایتِ حقیقی اور انجامِ واقع کے درمیان ایک نسبت قائم کرتی ہے، پھر اسی مناسبت کے تحت لام کے استعمال کو سمجھاتی ہے۔