الْعِلْمُ نُورٌ، وَالْجَهْلُ ظَلَامٌ.
علم روشنی ہے اور جہالت اندھیرا ہے۔
«علم/جہل» اور «نور/ظلام» دو متقابل جوڑیاں ہیں؛ اس لیے پوری عبارت میں مقابلہ نمایاں ہے۔ ہر ایک جوڑی کو منفرد طور پر دیکھیں تو معنوی تضاد، یعنی طباق کی جہت بھی معلوم ہوتی ہے۔
اگر یہی مضمون غیر متعلقہ مقام پر بے سبب لایا جائے تو صنعت کی موجودگی اسلوب کو لازماً بلیغ نہیں بنائے گی۔ علمِ بدیع کی خوبی بنیادی معنی اور مقتضائے حال کے تابع ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
مشق 1: تکمیلی تطبیقاتِ بلاغت: سیاق، نظم اور صناعات کا عملی تجزیہ
الْعِلْمُ نُورٌ، وَالْجَهْلُ ظَلَامٌ.
علم روشنی ہے اور جہالت اندھیرا ہے۔
«علم/جہل» اور «نور/ظلام» دو متقابل جوڑیاں ہیں؛ اس لیے پوری عبارت میں مقابلہ نمایاں ہے۔ ہر ایک جوڑی کو منفرد طور پر دیکھیں تو معنوی تضاد، یعنی طباق کی جہت بھی معلوم ہوتی ہے۔
اگر یہی مضمون غیر متعلقہ مقام پر بے سبب لایا جائے تو صنعت کی موجودگی اسلوب کو لازماً بلیغ نہیں بنائے گی۔ علمِ بدیع کی خوبی بنیادی معنی اور مقتضائے حال کے تابع ہے۔