اغراضِ تشبیہ: امکان، حال، مقدار، تقریر، تزیین، تشویہ، استطراف اور قلب

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• بیانِ امکان میں بنیادی مقصد کیا ہے؟
• «فإن المسك بعض دم الغزال» سے کس اعتراض کا جواب مقصود ہے؟
• بیانِ امکان اور اثباتِ وقوع میں کیا فرق ہے؟
• سامع کو کپڑے کا رنگ ہی معلوم نہ ہو تو سیاہ کپڑے سے تشبیہ کی غرض عموماً کیا ہے؟
• سیاہی پہلے معلوم ہو مگر شدت واضح کرنا ہو تو کون سی غرض ہے؟
• پانی پر نقش بنانے والے کی مثال بے نتیجہ کوشش کے لیے عموماً کس غرض کی ہے؟
• بیانِ امکان، حال، مقدار اور تقریرِ حال میں مشبہ بہ کی بنیادی خصوصیت کیا ہونی چاہیے؟
• تشویہ کا بنیادی بلاغی اثر کیا ہے؟
• استطراف میں اصل مقصد کیا ہوتا ہے؟
• کوئلے اور انگاروں کو مشک کے سمندر اور سونے کی لہروں سے ملانے میں نمایاں غرض کیا ہے؟
• استطراف میں ذہنی ندرت کس چیز کا نام ہے؟
• تشبیہِ مقلوب میں کیا بدلتا ہے؟
• «صبح اس کے چہرے کی طرح روشن ہے» میں قلب کا اثر کیوں پیدا ہو سکتا ہے؟
• قلبِ تشبیہ کو سائنسی دعویٰ سمجھنا کیوں غلط ہے؟
• بھوک سے مضطرب شخص چہرے کو روٹی سے ملائے تو کس غرض پر دلالت ہے؟
• تشبیہِ مقلوب اور بیانِ اہتمام میں نمایاں فرق کیا ہے؟
• دو مساوی چیزوں کو صرف ایک وصف میں مشترک دکھانا ہو تو کون سا اسلوب زیادہ موزوں ہو سکتا ہے؟
• مساوی چیزوں میں بھی تشبیہ کا استعمال کب درست رہتا ہے؟
• «غرّة الفرس» سے بنیادی طور پر کیا مراد ہے؟
• «علمت زيدًا أسدًا» اور «حسبت زيدًا أسدًا» کے فرق سے کیا معلوم ہوتا ہے؟
• مقدار اور تشویہ کے فرق کو کون سی بات فیصلہ کن بناتی ہے؟
• چار ابتدائی اغراض میں سے کون سا معروف حال کے ذہنی اثر کو مضبوط کرتا ہے؟
• مشبہ بہ کے معروف ہونے کا فائدہ خاص طور پر کہاں نمایاں ہے؟
• غرضِ تشبیہ اور وجہِ شبہ ایک ہی چیز کیوں نہیں؟
• تزیین اور تشویہ میں بنیادی فرق کیا ہے؟
• اگر شاعر صرف دو چیزوں کی برابری بیان کرے تو کنایہ سے قطع نظر کس بات سے گریز مناسب ہو سکتا ہے؟
• کون سا جملہ غرضِ تشبیہ کی تحقیق کے لیے زیادہ مفید ہے؟
• بیانِ امکان میں مثال کا کام صرف امکان واضح کرنا ہے، خارجی وقوع کا مستقل ثبوت دینا نہیں۔
• ہر سیاہی کی تشبیہ لازماً تشویہ ہے، چاہے رنگ کی مقدار ہی کیوں نہ مطلوب ہو۔
• استطراف میں معروف اشیا کے درمیان نادر ذہنی نسبت بھی مقصود ہو سکتی ہے۔
• تشبیہِ مقلوب میں محض الفاظ بدل دینا ہر حال میں بلاغی قلب کے لیے کافی ہے۔
• بیانِ اہتمام مشبہ بہ کے ذریعے متکلم کی ذہنی دلچسپی یا حاجت ظاہر کر سکتا ہے۔
• دو مساوی چیزوں کے لیے کسی خاص بلاغی غرض سے یک طرفہ تشبیہ کبھی استعمال نہیں ہو سکتی۔