بیانِ امکان بعید نسبت کا محال نہ ہونا دکھاتا ہے۔ بیانِ حال وصف کی نوعیت، اور بیانِ مقدار اس کی شدت واضح کرتا ہے۔ تقریرِ حال معلوم کیفیت کو مؤثر بناتا ہے، تزیین حسن و پسندیدگی نمایاں کرتی ہے، تشویہ ناگواری ابھارتا ہے، اور استطراف ایک نادر اور غیر متوقع تصویر سامنے لاتا ہے۔
جب غرض مشبہ بہ کی طرف لوٹتی ہے تو تشبیہِ مقلوب میں معروف معیار بدل کر مبالغہ پیدا ہوتا ہے، جبکہ بیانِ اہتمام متکلم کی خواہش اور ذہنی توجہ کو نمایاں کرتا ہے۔ دونوں کو ایک دوسرے کا مترادف نہیں سمجھنا چاہیے۔
آخر میں دو چیزوں کے محض مشترک ہونے کا حکم مطلوب ہو تو حکم بالتشابه موزوں ہو سکتا ہے؛ پھر بھی خاص غرض سے کسی ایک کو مشبہ بنانا درست رہتا ہے۔ اسی بنیاد پر آئندہ طرفین کے اعتبار سے تشبیہ کی مزید تقسیم بامعنی طور پر سمجھی جا سکے گی۔