قصرِ اضافی کی ان تین صورتوں میں اصل فرق مخاطب کے سابقہ تصور کی نوعیت ہے۔ اگر دو اوصاف مجتمع سمجھے جائیں تو افراد، اگر ایک غلط وصف کو درست سمجھا جائے تو قلب، اور اگر دو اوصاف میں تردد ہو تو تعيين ہے۔
یہ اصول ایک متعین مثال تک محدود نہیں۔ صفت کو موصوف میں محدود کرنے کے موقع پر بھی مخاطب کے مختلف اعتقادات ان ہی تصنیفات کی بنیاد بن سکتے ہیں، البتہ ہر قسم کے لیے صفت اور موصوف کی مناسب صورتیں درکار ہوں گی۔
قسممخاطب کی سابقہ حالتاصلاح کا نوع
افرادزید کاتب بھی، شاعر بھیشرکت کی نفی
قلبزید شاعر ہے، کاتب نہیںمعکوس اعتقاد کی اصلاح
تعيينکاتب ہے یا شاعر؟ایک پہلو کی تعیین