مَا زَيْدٌ إِلَّا كَاتِبٌ
زید صرف کاتب ہے۔
افراد میں مخاطب کے ذہن میں ایک ذات کے ساتھ دو اوصاف، یا ایک صفت کے ساتھ دو موصوف، مشترک پائے جاتے ہیں۔ اس لیے حقیقی امکانِ اجتماع پر غور ضروری ہے۔ دو ایسی صفتیں جو عقلاً یا عادتاً جمع ہی نہیں ہوسکتیں، ان کا مشترک ہونا پہلے سے محال ہو تو افراد کی تعبیر بےمحل ہو سکتی ہے۔
مثلاً شاعری اور کتابت ایک فرد میں جمع ہوسکتی ہیں؛ اسی لیے متکلم ان کے ایک ساتھ ہونے کے گمان کی تردید کر سکتا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
باب القصر: تعریف، اقسام، قصرِ حقیقی و اضافی اور قصرِ افراد و قلب و تعیین
مَا زَيْدٌ إِلَّا كَاتِبٌ
زید صرف کاتب ہے۔
افراد میں مخاطب کے ذہن میں ایک ذات کے ساتھ دو اوصاف، یا ایک صفت کے ساتھ دو موصوف، مشترک پائے جاتے ہیں۔ اس لیے حقیقی امکانِ اجتماع پر غور ضروری ہے۔ دو ایسی صفتیں جو عقلاً یا عادتاً جمع ہی نہیں ہوسکتیں، ان کا مشترک ہونا پہلے سے محال ہو تو افراد کی تعبیر بےمحل ہو سکتی ہے۔
مثلاً شاعری اور کتابت ایک فرد میں جمع ہوسکتی ہیں؛ اسی لیے متکلم ان کے ایک ساتھ ہونے کے گمان کی تردید کر سکتا ہے۔