مَا زَيْدٌ إِلَّا قَائِمٌ
زید (زیرِ بحث احتمال میں) صرف کھڑا ہے۔
فرض کیجیے گفتگو صرف قیام اور قعود کے درمیان ہو۔ «مَا زَيْدٌ إِلَّا قَائِمٌ» سے زید کا قائم ہونا ثابت اور قاعد ہونے کی نفی ہو سکتی ہے۔ اس سے یہ لازم نہیں آتا کہ وہ انسان نہیں، جاننے والا نہیں، یا کسی دوسرے وصف کا حامل نہیں۔
ایسا قصر اضافی ہے؛ کیونکہ نفی اس مخصوص مقابلے کے اندر معنی رکھتی ہے۔ اضافت کی نسبت خواہ پہلے کلام میں مذکور ہو یا مقام سے معلوم ہو، اس کے بغیر جملے کو ہر ممکن وصف کی نفی بنا دینا غلط ہوگا۔
سبق کھل رہا ہے...
باب القصر: تعریف، اقسام، قصرِ حقیقی و اضافی اور قصرِ افراد و قلب و تعیین
مَا زَيْدٌ إِلَّا قَائِمٌ
زید (زیرِ بحث احتمال میں) صرف کھڑا ہے۔
فرض کیجیے گفتگو صرف قیام اور قعود کے درمیان ہو۔ «مَا زَيْدٌ إِلَّا قَائِمٌ» سے زید کا قائم ہونا ثابت اور قاعد ہونے کی نفی ہو سکتی ہے۔ اس سے یہ لازم نہیں آتا کہ وہ انسان نہیں، جاننے والا نہیں، یا کسی دوسرے وصف کا حامل نہیں۔
ایسا قصر اضافی ہے؛ کیونکہ نفی اس مخصوص مقابلے کے اندر معنی رکھتی ہے۔ اضافت کی نسبت خواہ پہلے کلام میں مذکور ہو یا مقام سے معلوم ہو، اس کے بغیر جملے کو ہر ممکن وصف کی نفی بنا دینا غلط ہوگا۔