مَا زَيْدٌ إِلَّا كَاتِبٌ
زید تو صرف کاتب ہے۔
زید کا کاتب ہونا اس کے انسان، زندہ، متکلم یا دیگر اوصاف کے حامل ہونے کو حقیقت میں ختم نہیں کرتا۔ اگر جملے کا مطلب یہ لیا جائے کہ زید میں کتابت کے سوا کوئی بھی صفت نہیں تو ایسا حصر معمول کے خارجی واقع کے مطابق نہیں ہوگا۔
اسی لیے اس طرز کی تعبیر اکثر اضافی قصر ہوتی ہے: کاتب ہونے کو شاعر ہونے، عالم ہونے یا کسی متعین دوسری صفت کے مقابلے میں پیش کیا جاتا ہے۔ بعض مقامات پر قصر کو ادعائی مبالغے سے بھی سمجھا جاتا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
باب القصر: تعریف، اقسام، قصرِ حقیقی و اضافی اور قصرِ افراد و قلب و تعیین
مَا زَيْدٌ إِلَّا كَاتِبٌ
زید تو صرف کاتب ہے۔
زید کا کاتب ہونا اس کے انسان، زندہ، متکلم یا دیگر اوصاف کے حامل ہونے کو حقیقت میں ختم نہیں کرتا۔ اگر جملے کا مطلب یہ لیا جائے کہ زید میں کتابت کے سوا کوئی بھی صفت نہیں تو ایسا حصر معمول کے خارجی واقع کے مطابق نہیں ہوگا۔
اسی لیے اس طرز کی تعبیر اکثر اضافی قصر ہوتی ہے: کاتب ہونے کو شاعر ہونے، عالم ہونے یا کسی متعین دوسری صفت کے مقابلے میں پیش کیا جاتا ہے۔ بعض مقامات پر قصر کو ادعائی مبالغے سے بھی سمجھا جاتا ہے۔