قصرِ موصوف علی الصفت کی حقیقی صورت کے بارے میں یہ تعبیر آتی ہے:
«وَهُوَ لَا يَكَادُ يُوجَدُ»
یعنی یہ صورت عملاً بہت کم پائی جاتی ہے۔
اس کی وجہ یہ ہے کہ کسی موجود شے میں صرف ایک ہی وصف ثابت اور باقی تمام اوصاف معدوم قرار دینا عموماً درست نہیں۔ زید اگر کاتب ہے تو انسان، زندہ، متکلم، کسی کا بیٹا اور بہت سی دوسری صفات بھی رکھتا ہے۔ کسی ایک صفت کے لیے اسے حقیقتاً مکمل طور پر مخصوص کر دینا بہت بڑا دعویٰ بن جاتا ہے۔
بلاغت میں «ما زيد إلا كاتب» کا سننا ہی کافی نہیں؛ یہ معلوم کرنا ہوگا کہ کلام کس شبہے یا غلط فہمی کی اصلاح کے لیے آیا ہے۔ اکثر صورتوں میں مقصود صرف زیرِ نزاع صفات کے درمیان تخصیص ہوتی ہے۔