متعدی فعل کی صرفی ساخت سے یہ نتیجہ خود بخود نہیں نکلتا کہ ہر غیر مذکور مفعول لازماً محذوف ہے۔ فیصلہ اس بات سے ہوگا کہ متکلم کا حکم کسی خاص یا قابلِ تعیین مفعول سے متعلق ہے یا نہیں۔
صورتاصل غرضتقدیر
عدمِ ذکرفعل یا فاعل کی صفت بتاناخاص مفعول کی تقدیر لازم نہیں
حذف بقرینہمتعین یا سیاق سے معلوم مفعول مقصودقرینہ کے مطابق مفعول سمجھا جاتا ہے
اظہارِ مفعولمتعلق کو براہِ راست واضح کرنامفعول لفظاً موجود ہے
مثلاً «فُلَانٌ يُعْطِي» سخاوت کے مقام میں صرف عطا کی صفت بیان کر سکتا ہے؛ اس کے برعکس «لو شاء لهداكم» میں جزا سے متعلق مشیئت کا مطلوب مفہوم سمجھا جاتا ہے۔