مفعول حذف کرنے سے بعض سیاق میں عموم کا تاثر ضرور پیدا ہو سکتا ہے، مگر یہ اصول کہ ہر حذف مساویِ عموم ہے درست نہیں۔ اگر پہلے کسی متعین شخص کا ذکر ہو اور بعد میں فعل کا مفعول حذف کیا جائے تو وہی متعین شخص سمجھا جا سکتا ہے۔ اس کے برعکس عمومی دعوت میں ایک خاص نام حذف ہونے سے حکم کا دائرہ وسیع رہتا ہے۔
حل: حذف بذاتِ خود صرف غیر مصرح ہونا بتاتا ہے؛ اس سے عموم، خصوص یا ادب میں سے کون سا فائدہ نکلے گا، یہ قرینہ اور مقام سے معلوم ہوگا۔ اسی وجہ سے حذف کی 2 مثالوں کو صرف لفظی مماثلت کی بنا پر ہم معنی نہیں سمجھنا چاہیے۔