سواد اور بیاض دونوں محسوس رنگ ہیں، لیکن ان کے باہمی تضاد کو بیان کرنے میں محض رنگوں کی شکل دیکھنا کافی نہیں۔ اعتراض یہ ہے کہ تضاد بھی ایک معقول نسبت معلوم ہوتی ہے؛ پھر اسے وہمی جامع کی مثال کیوں کہا جائے؟
اس سوال میں لفظ تضاد کے استعمال کی سطح دیکھنی ہوگی۔ اگر رسمی منطق میں تضاد کی کلی نسبت زیرِ بحث ہو تو عقلی ادراک سامنے ہے؛ لیکن ایک سیاہ اور ایک سفید شے کو دیکھ کر ذہن میں فوراً ایک دوسرے کی مخالفت آ جانا، جزوی اور ذہنی تقابل کی جہت ہے۔ دو سطحیں ایک لفظ کے تحت خلط نہیں کی جا سکتیں۔
سبق کھل رہا ہے...
جامع پر اعتراضات کی تحقیق اور حسنِ وصل کے مزید اصول
سواد اور بیاض دونوں محسوس رنگ ہیں، لیکن ان کے باہمی تضاد کو بیان کرنے میں محض رنگوں کی شکل دیکھنا کافی نہیں۔ اعتراض یہ ہے کہ تضاد بھی ایک معقول نسبت معلوم ہوتی ہے؛ پھر اسے وہمی جامع کی مثال کیوں کہا جائے؟
اس سوال میں لفظ تضاد کے استعمال کی سطح دیکھنی ہوگی۔ اگر رسمی منطق میں تضاد کی کلی نسبت زیرِ بحث ہو تو عقلی ادراک سامنے ہے؛ لیکن ایک سیاہ اور ایک سفید شے کو دیکھ کر ذہن میں فوراً ایک دوسرے کی مخالفت آ جانا، جزوی اور ذہنی تقابل کی جہت ہے۔ دو سطحیں ایک لفظ کے تحت خلط نہیں کی جا سکتیں۔