«فَلِسَانُ حَالِي بِالشِّكَايَةِ أَنْطَقُ»
تو میرے حال کی زبان شکایت بیان کرنے میں زیادہ گویا ہے۔
حال کو ایسے انسان کی مانند سمجھا گیا ہے جس کی زبان اس کی کیفیت ظاہر کرتی ہے۔ بولنے والی حقیقی زبان یہاں مراد نہیں؛ ظاہری حالت خود اظہارِ معنی کا ذریعہ بن گئی ہے۔
یہ صورت «منیّت کے ناخن» سے قریب ہے، مگر قرینہ اور مقصود اثر مختلف ہیں: وہاں شدتِ گرفت مجسم ہوئی تھی، یہاں حال کے ذریعے غیر ملفوظ پیغام کی قوت دکھائی گئی ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
استعارۂ تمثیلیہ، مکنیہ، تخییلیہ اور کنایہ
«فَلِسَانُ حَالِي بِالشِّكَايَةِ أَنْطَقُ»
تو میرے حال کی زبان شکایت بیان کرنے میں زیادہ گویا ہے۔
حال کو ایسے انسان کی مانند سمجھا گیا ہے جس کی زبان اس کی کیفیت ظاہر کرتی ہے۔ بولنے والی حقیقی زبان یہاں مراد نہیں؛ ظاہری حالت خود اظہارِ معنی کا ذریعہ بن گئی ہے۔
یہ صورت «منیّت کے ناخن» سے قریب ہے، مگر قرینہ اور مقصود اثر مختلف ہیں: وہاں شدتِ گرفت مجسم ہوئی تھی، یہاں حال کے ذریعے غیر ملفوظ پیغام کی قوت دکھائی گئی ہے۔