فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ
پس اس نے ان کے لیے ایک بچھڑے کی صورت نکالی، ایک جسم جس سے بچھڑے جیسی آواز نکلتی تھی۔
اس مثال میں عجل کا لفظ اس مصنوعی جسم کے لیے آیا جس کی صورت بچھڑے جیسی تھی۔ حقیقی بچھڑا اور بچھڑے کی صورت بنایا ہوا جسم دونوں حسی طرفین ہیں۔ جامع ان کی مشاہدہ میں آنے والی حیوانی صورت ہے۔
مستعار منہ: حقیقی بچھڑا۔
مستعار لہ: بچھڑے کی شکل کا بنایا گیا جسم۔
جامع: ظاہری شکل میں مماثلت، جو حسی ہے۔
یہاں حسی ہونا الگ اور شرعی یا تاریخی تفصیلات الگ معاملہ ہیں؛ تقسیم کی بنیاد صرف بلاغی طرفین اور جامع ہیں۔