وقد ينزل المخاطب العالم بهما منزلة الجاهل
کبھی ایسے مخاطب کو، جو دونوں باتوں سے واقف ہے، جاہل کے درجے میں رکھا جاتا ہے کیونکہ وہ اپنے علم کے تقاضے پر عمل نہیں کرتا۔
مثلاً کوئی شخص نماز کی فرضیت جانتا ہے مگر عمداً نماز چھوڑتا رہتا ہے۔ اسے نصیحت میں «الصَّلَاةُ وَاجِبَةٌ» کہنا محض نئے حکم کی تعلیم نہیں؛ یہ اس کے علم اور عمل کے تضاد کی طرف توجہ دلانا ہے۔
اسے تنزیلِ عالم منزلۃ الجاہل کہتے ہیں۔ مقصود حقیقی علم کی مطلق نفی نہیں، بلکہ بلاغی اعتبار سے ایسا خطاب کرنا ہے جیسے مخاطب نے علم کا مقتضا ابھی قبول نہیں کیا۔