لَمْ يَنْسُبِ الطُّلَّابُ إِلَى أَنْفُسِهِمْ مَا لَمْ يَرَوْهُ. وَالصِّدْقُ أَصْلُ الْعِلْمِ.
طلبہ نے اپنے آپ سے وہ مشاہدہ منسوب نہیں کیا جو انہوں نے نہیں دیکھا تھا۔ اور سچائی علم کی بنیاد ہے۔
پہلا جملہ ایک خاص فعل بتاتا ہے؛ دوسرا عام حکمت کی صورت میں اس کے اخلاقی اور علمی معنی کی تائید کرتا ہے۔ اس نوع کے عمومی اختتام کو تذییل کہا جا سکتا ہے، بشرطیکہ دوسرا جملہ سابق مضمون کی معنوی تاکید کر رہا ہو۔
یہاں «الصدق أصل العلم» محض ایک اضافی قید نہیں بلکہ مستقل اسنادی جملہ ہے۔ اسی سے تتمیم اور تذییل کا فرق سمجھ میں آتا ہے۔