مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ ... وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ ... وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ ... وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ
پیدا شدہ چیزوں کے شر سے، تاریکی کے شر سے، گرہوں میں پھونکنے والیوں کے شر سے اور حاسد کے شر سے پناہ۔ (الفلق: 2–5)
چار مرتبہ مِنْ شَرِّ آنے سے ہر شر کی نوع جدا ہو جاتی ہے۔ اگر ابتدائی «مِنْ شَرِّ» کے بعد صرف اسموں کا عطف ہوتا تو عموم کا بنیادی مفہوم باقی رہ سکتا تھا، لیکن الگ الگ لفظی اعادے سے دعا کی شدت اور ہر پہلو کی خصوصیت نمایاں ہوتی ہے۔
یہ اطنابِ مفید ہے، محض حشو نہیں۔ زائد لفظی طول اس وقت بلیغ ہے جب اس سے مقامِ دعا کے مطابق کوئی نیا توجہی یا تاثیری فائدہ حاصل ہو۔