فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَىٰ ۞ فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ
پس نصیحت کیجیے اگر نصیحت فائدہ دے؛ پس نصیحت کیجیے، آپ تو نصیحت کرنے والے ہیں۔ (87:9؛ 88:21)
دونوں جگہ فَذَكِّرْ آیا، مگر اس کے ساتھ لگنے والا بیان مختلف ہے: الأعلى میں «إِنْ» کی شرط تذکیر کے اثر کی طرف ذہن پھیرتی ہے، الغاشیہ میں «إِنَّمَا» منصبِ تذکیر کی حد واضح کرتی ہے۔
ایک لفظ کی تکرار ہونے کے باوجود دونوں مقامات کو مکمل مترادف نہ سمجھا جائے۔ پہلے میں مخاطب کی قبولیت اور فائدہ زیرِ بحث ہے؛ دوسرے میں داعی کی ذمہ داری اور جبر کی نفی۔ مقتضائے حال دونوں کی بلاغی تخصیص متعین کرتا ہے۔