نَعْبُدُكَ
ہم تیری عبادت کرتے ہیں۔
إِيَّاكَ نَعْبُدُ
ہم تیری ہی عبادت کرتے ہیں۔
پہلے جملے میں فعل کے بعد مفعول آیا ہے، لہٰذا بنیادی خبر عبادت کے وقوع اور مخاطب سے اس کے تعلق کی ہے۔ دوسرے میں مفعول مقدم ہونے سے عبادت کے اختصاص پر خصوصی زور پیدا ہوتا ہے۔
اس فرق کو «ہر تقدیم لازماً حصر ہے» کے عمومی قاعدے میں تبدیل نہیں کرنا چاہیے؛ حصر کی قوت یہاں دینی مقام، خطاب اور متبادل معبودوں کی نفی کے ساتھ نمایاں ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
اضافی مشق — منتخب عربی نصوص کی جامع نحوی و بلاغی تحلیل
نَعْبُدُكَ
ہم تیری عبادت کرتے ہیں۔
إِيَّاكَ نَعْبُدُ
ہم تیری ہی عبادت کرتے ہیں۔
پہلے جملے میں فعل کے بعد مفعول آیا ہے، لہٰذا بنیادی خبر عبادت کے وقوع اور مخاطب سے اس کے تعلق کی ہے۔ دوسرے میں مفعول مقدم ہونے سے عبادت کے اختصاص پر خصوصی زور پیدا ہوتا ہے۔
اس فرق کو «ہر تقدیم لازماً حصر ہے» کے عمومی قاعدے میں تبدیل نہیں کرنا چاہیے؛ حصر کی قوت یہاں دینی مقام، خطاب اور متبادل معبودوں کی نفی کے ساتھ نمایاں ہے۔