التفريع یہ ہے کہ ایک امر سے متعلق حکم ثابت کرنے کے بعد اس سے مربوط دوسرے امر کے لیے ایسا حکم ثابت کیا جائے جو پہلے حکم کے اثبات سے پیدا ہوتا ہو۔ اس میں دوسرا حکم پہلے کی سادہ تکرار نہیں بلکہ اس کی بلاغی فرع ہوتا ہے۔
پہلے اصل میں کوئی وصف یا حکم سامنے آتا ہے، پھر اسی سے فرع کا اثبات کیا جاتا ہے۔ دوسرے حکم کے لیے جو معنوی ربط بیان ہوا ہے، وہ قاری کو پہلے حکم کی قوت کا نیا پہلو دکھاتا ہے۔
اگر دونوں احکام ایک دوسرے سے بالکل بے تعلق ہوں تو صرف ان کا ساتھ ذکر کرنا تفریع نہیں بناتا۔