تفریع میں دو شرطیں خاص طور پر قابلِ توجہ ہیں: پہلے حکم کا واضح اثبات، اور دوسرے حکم کا ایسا تعلق جو اس اثبات کے بعد نمایاں ہو۔ تعقیب یعنی بعد میں ذکر ہونا ضروری صورت ہے، مگر فقط زمانی ترتیب کافی نہیں۔
مثلاً کسی شخص کے لیے علم و حکمت کا ذکر کرنے کے بعد یہ کہنا کہ اس کے فیصلے اختلافات مٹا دیتے ہیں، پہلی صفت سے دوسری تاثیر کو ظاہر کرسکتا ہے؛ لیکن «وہ عالم ہے اور اس کا گھر وسیع ہے» میں یہ مناسبت اپنے آپ قائم نہیں ہوتی۔
تفریع کا بلاغی لطف اسی محسوس یا قابلِ فہم وابستگی میں ہے؛ جہاں ربط غائب ہو، اسلوب محض دو دعووں کی فہرست رہ جاتا ہے۔