«فلان فاسق إلا أنه جاهل»
فلاں فاسق ہے، بلکہ اس کے ساتھ جاہل بھی ہے۔
یہاں پہلے فسق کا عیب بیان ہوا، پھر «إلا» کے بعد جہالت کا دوسرا عیب سامنے آگیا۔ ظاہری توقع یہ ہوسکتی تھی کہ بعد والا حصہ پہلے کی شدت کم کرے گا، مگر اس نے مذمت میں مزید اضافہ کردیا۔
پہلی صورت میں آغاز خیر کی نفی سے ہوتا ہے؛ دوسری میں ایک عیب کا اثبات پہلے ہی موجود ہوتا ہے۔ یہ فرق سوالات میں دونوں صورتوں کی درست شناخت کے لیے بنیادی ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
التفريع، تأكيد المدح والذم، الاستتباع اور الإدماج
«فلان فاسق إلا أنه جاهل»
فلاں فاسق ہے، بلکہ اس کے ساتھ جاہل بھی ہے۔
یہاں پہلے فسق کا عیب بیان ہوا، پھر «إلا» کے بعد جہالت کا دوسرا عیب سامنے آگیا۔ ظاہری توقع یہ ہوسکتی تھی کہ بعد والا حصہ پہلے کی شدت کم کرے گا، مگر اس نے مذمت میں مزید اضافہ کردیا۔
پہلی صورت میں آغاز خیر کی نفی سے ہوتا ہے؛ دوسری میں ایک عیب کا اثبات پہلے ہی موجود ہوتا ہے۔ یہ فرق سوالات میں دونوں صورتوں کی درست شناخت کے لیے بنیادی ہے۔