«إيراد الكلام محتملاً لوجهين مختلفين»
کلام اس طرح لانا کہ اس میں دو مختلف مفہوم نکلنے کی گنجائش ہو۔
اس بحث میں اختلاف سے محض دو قریبی یا مترادف معنی مراد نہیں، بلکہ مدح اور ذم جیسے دو متقابل رخ مطلوب ہیں۔ ایک ہی الفاظ بولے جائیں، مگر قرینہ یا نظر کے اعتبار سے دو الگ نتائج سامنے آسکیں۔
ہر مبہم جملہ توجیہ نہیں ہوتا۔ بلاغی توجیہ کے لیے دونوں پہلو کسی قابلِ فہم معنی اور مقصد سے متعلق ہوں؛ بے معنی ابہام صرف سمجھنے میں رکاوٹ بنتا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
التوجيه، الهزل، تجاهل العارف، القول بالموجب اور الإطراد
«إيراد الكلام محتملاً لوجهين مختلفين»
کلام اس طرح لانا کہ اس میں دو مختلف مفہوم نکلنے کی گنجائش ہو۔
اس بحث میں اختلاف سے محض دو قریبی یا مترادف معنی مراد نہیں، بلکہ مدح اور ذم جیسے دو متقابل رخ مطلوب ہیں۔ ایک ہی الفاظ بولے جائیں، مگر قرینہ یا نظر کے اعتبار سے دو الگ نتائج سامنے آسکیں۔
ہر مبہم جملہ توجیہ نہیں ہوتا۔ بلاغی توجیہ کے لیے دونوں پہلو کسی قابلِ فہم معنی اور مقصد سے متعلق ہوں؛ بے معنی ابہام صرف سمجھنے میں رکاوٹ بنتا ہے۔