«ليت عينيه سواء» میں دو الگ الفاظ نہیں جو الگ معنی دے رہے ہوں؛ اصل مشترک نقطہ مساوات کا مفہوم ہے۔ مساوات تو واضح ہے مگر اس کا معیار متعین نہیں کیا گیا۔
1. صحیح آنکھ کو معیار مانیں تو نتیجہ صحتِ دونوں آنکھوں کا ہوگا۔
2. ناقص آنکھ کو معیار مانیں تو دوسری آنکھ میں بھی نقص مراد ہوگا۔
اس فرق سے ظاہر ہوتا ہے کہ توجیہ کبھی ایک مبہم لفظ کے لغوی تعدد سے زیادہ وسیع ہوتی ہے؛ پوری نسبت یا حکم میں بھی دو متقابل رخ قائم ہوسکتے ہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
التوجيه، الهزل، تجاهل العارف، القول بالموجب اور الإطراد
«ليت عينيه سواء» میں دو الگ الفاظ نہیں جو الگ معنی دے رہے ہوں؛ اصل مشترک نقطہ مساوات کا مفہوم ہے۔ مساوات تو واضح ہے مگر اس کا معیار متعین نہیں کیا گیا۔
1. صحیح آنکھ کو معیار مانیں تو نتیجہ صحتِ دونوں آنکھوں کا ہوگا۔
2. ناقص آنکھ کو معیار مانیں تو دوسری آنکھ میں بھی نقص مراد ہوگا۔
اس فرق سے ظاہر ہوتا ہے کہ توجیہ کبھی ایک مبہم لفظ کے لغوی تعدد سے زیادہ وسیع ہوتی ہے؛ پوری نسبت یا حکم میں بھی دو متقابل رخ قائم ہوسکتے ہیں۔