زيد أسد
زید شیر ہے۔
اس جملے میں کافِ تشبیہ یا «مثل» جیسا لفظ موجود نہیں، لیکن «زید» اور «أسد» دونوں کا ذکر ہے۔ مقصود یہ نہیں کہ انسان حقیقتاً شیر کی جنس میں داخل ہو گیا، بلکہ اس کی بہادری کو نہایت مؤکد انداز میں بیان کیا گیا ہے۔
تشبیہِ بلیغ میں تشبیہ کی ادات اور کبھی وجہِ تشبیہ کا لفظ بھی حذف ہوتا ہے؛ اس سے مشابہت کا دعویٰ زیادہ قوی محسوس ہوتا ہے۔ دونوں طرفوں کے الفاظ کلام میں موجود رہ سکتے ہیں، اس لیے محض «كـ» کے نہ ہونے کی وجہ سے ہر ایسی عبارت کو استعارهٔ مصرحہ قرار دینا درست نہیں۔
«زید کالأسد فی الشجاعة» میں اشتراک کھول کر بتایا گیا ہے، جبکہ «زید أسد» میں وہی وصف اختصار و تاکید سے سمجھ میں آتا ہے۔