تشبیہ کے چار ارکان شمار کرنے کا مقصد حقیقتِ تشبیہ کا تجزیہ ہے، نہ کہ یہ قاعدہ بنانا کہ ہر عبارت میں چار مستقل الفاظ لازماً ہوں۔ بعض جملوں میں ادات یا وجہ کو حذف کرکے کلام میں قوت پیدا کی جاتی ہے۔
«العلم كالنور» میں علم اور نور کے ساتھ تشبیہ کا لفظ موجود ہے لیکن وجہِ شبہ سمجھنے کے لیے یہ دیکھا جاتا ہے کہ علم جہالت کی تاریکی دور کرتا اور حقیقت واضح کرتا ہے۔
«العلم نور» میں دونوں طرفیں ذکر ہیں، مگر ادات نہیں۔ اس سے تعلیم یا رہنمائی کی کیفیت کا اثر زیادہ براہِ راست نمایاں ہوتا ہے۔
تحلیل کا اصول: پہلے دیکھیں کہ تشبیہ کس چیز کے لیے قائم ہوئی، پھر اس کے ارکان متعین کریں، اور آخر میں معلوم کریں کہ کون سی چیز صراحتاً مذکور ہے اور کون سی قرینے سے سمجھی جا رہی ہے۔