جَالِسِ الْحَسَنَ أَوِ ابْنَ سِيرِينَ
حسن یا ابنِ سیرین کی مجلس اختیار کر لو۔
امرِ حقیقی میں متکلم فعل کے حصول کا مطالبہ کرتا ہے، جبکہ اباحت میں مخاطب کے لیے ایک جائز راستہ کھولا جاتا ہے۔ لفظی صیغہ دونوں میں ایک ہو سکتا ہے؛ فیصلہ یہ قرینہ کرتا ہے کہ متکلم پابندی لگانا چاہتا ہے یا اجازت دینا۔
مثال کو یوں جانچیے: اگر مخاطب نے پوچھا کہ «میں کس کی مجلس میں بیٹھ سکتا ہوں؟» اور جواب ملا «جالس الحسن أو ابن سيرين»، تو جواب سابقہ سوال کی وجہ سے اباحت پر واضح دلالت کرے گا۔ لیکن استاد کا وقت مقرر کر کے اسی جملے کو کہنا تعلیمی تکلیف کا پہلو پیدا کر سکتا ہے۔