وجہِ شبہ کو اس اعتبار سے بھی تقسیم کیا گیا ہے کہ وہ طرفین کی حقیقت سے خارج نہیں یا ان کی حقیقت سے خارج ایک صفت ہے۔ پہلی صورت میں مماثلت ماہیت ہی کے کسی پہلو سے بنتی ہے؛ دوسری میں طرفین اپنی حقیقتوں میں الگ رہتے ہیں، لیکن کسی وصف میں شریک ہوتے ہیں۔
غیر خارج عن الحقيقة: کسی شے کی نوع، جنس یا فصل کے اعتبار سے مناسبت۔
خارج عن الحقيقة: مثلاً دو اشیا کا ایک خاص رنگ، نرمی، حسن یا قوت میں شریک ہونا۔
اس تقسیم کو تحقیقی و تخییلی سے خلط نہیں کرنا چاہیے۔ ایک تقسیم مشترک معنی کی واقعی یا خیالی حیثیت بتاتی ہے؛ دوسری یہ پوچھتی ہے کہ وہ معنی خود ماہیت میں داخل ہے یا اس سے الگ صفت ہے۔