نوع ایک ایسا کلی تصور ہے جو متعدد افراد پر ان کی پوری حقیقت کے اعتبار سے صادق آتا ہے؛ جنس ان اشیا کے درمیان عام تر ماہوی حصہ ہے؛ اور فصل وہ امتیازی ماہوی حصہ ہے جو جنس کے اندر خاص حقیقت متعین کرتا ہے۔
مثلاً دو انسانوں میں انسان ہونا نوعی اشتراک ہے۔ انسان اور گھوڑے کو حیوان ہونے کے لحاظ سے دیکھیں تو حیوانیت جنسی پہلو بنے گی، اگرچہ دونوں کی مکمل حقیقت مختلف ہے۔ انسان کو ناطق کہنے میں کلاسیکی منطقی اصطلاح کا مخصوص فصلِ ممیز زیر بحث آتا ہے۔
یہ مثالیں ماہیت کی ساخت سمجھانے کے لیے ہیں۔ عملی تشبیہ میں اگر اس طرح کا مشترک معنی مقصود ہو تبھی اسے وجہِ شبہ بنایا جائے گا؛ دو افراد میں نوع کا مشترک ہونا خودبخود ایک مؤثر بلاغی تشبیہ نہیں بنا دیتا۔