مثال 1: «الوجه كالقمر في الاستدارة» — دونوں ظاہری اجسام ہیں، اور گولائی ایک حقیقی حسی وجہِ شبہ ہے۔
مثال 2: «العالمان كالبحرين في سعة العلم» — منتخب مشترک معنی وسعتِ علم ہے، نہ کہ پانی یا جسمانی وسعت۔
مثال 3: «الحجة كالشمس في إزالة الحجاب» — ذہنی شبہے کے زوال کو روشنی سے مناسبت دے کر ایک اضافی ربط قائم کیا گیا ہے۔
مثال 4: «النجوم بين الدجى كالسنن بين البدع» — اصل زور ایک مرکب روشن و تاریک نقشے پر ہے جسے تخییل سے سمجھا جاتا ہے۔
ان مثالوں میں وجہ کا تعین پہلے اور اس کی نوعیت کی درجہ بندی بعد میں کی جاتی ہے۔ آئندہ بحث میں اسی وجہِ شبہ کو اس اعتبار سے دیکھا جائے گا کہ وہ واحد یا متعدد ہے، یا کئی پہلو مل کر ایک ہیئت بناتے ہیں۔