اسی منظر کو پلٹ کر یوں فرض کریں کہ روشن سنت اصل پس منظر ہیں اور بدعت کی تاریکی اس کے اندر نمایاں ہے۔ پہلے بیان میں روشن ستاروں کو سنت سے ملایا گیا تھا؛ الٹ ترتیب میں تاریک حصہ بدعت کے مناسب قرار پاتا ہے۔
یہ تبدیلی محض الفاظ کا رد و بدل نہیں۔ ایک ہی آسمانی تصویر میں کس حصہ کو مشبہ اور کس کو مشبہ بہ بنایا جائے، اس سے مطلوب نکتہ بدل سکتا ہے۔ جو معنوی مناسبت ایک ترتیب میں واضح ہے، دوسری میں اس کی نئی توجیہ درکار ہو سکتی ہے۔
لہٰذا تخییلی وجہ کی تحقیق میں ہر بار تین چیزیں متعین ہوں: کن اجزا کا تقابل ہے، ان کے درمیان کیا نسبت ہے، اور اس نسبت کے لیے کون سا تخیلی رنگ اختیار کیا گیا ہے۔