«كالعراء عن الفائدة والجرأة» میں فائدے سے خالی ہونے یا جرأت جیسے معانی ایک ایک عقلی پہلو کی مثال ہیں۔ «زید شیر کی مانند دلیر ہے» میں شجاعت مشترک عقلی وصف ہے، اگرچہ زید اور شیر دونوں کو آنکھ سے دیکھا جا سکتا ہے۔
اسی طرح علم کو نور سے ملانے میں ہدایت یا مطلوب کو واضح کرنا ایک عقلی مناسبت ہے؛ یہاں نور کا محسوس ہونا وجه کو خودبخود بصری نہیں بناتا۔
وجهِ شبہ کی تشخیص میں تین باتیں جدا رکھی جائیں:
1. دو طرفیں کیا ہیں؟
2. ان دونوں کے لیے کس معنی کا اشتراک مقصود ہے؟
3. اس مشترک معنی کا ادراک حس سے ہوتا ہے یا عقل سے؟
ان سوالوں کی ترتیب اصطلاحی خلط سے بچاتی ہے۔