مثالِ حمار میں وجهِ شبہ کے کئی مربوط اجزا سامنے آتے ہیں:
1. علم یا فائدے کے وسیلے کا حاصل ہونا۔
2. اس کا بار یا ذمہ داری اٹھانا۔
3. جس مقصد کے لیے وہ وسیلہ دیا گیا اس سے عدمِ انتفاع۔
ان میں سے آخری جزء کو الگ کرکے «دونوں نے فائدہ نہ اٹھایا» کہہ دینا درست سمت میں ہے، لیکن یہ پوری تشبیہ کے بلاغی زور کو کم کرتا ہے۔ کیونکہ موجود وسیلے کے باوجود محرومی میں معنی کی شدت ہے۔
یہ وجه مرکب عقلی ہے: کتاب اور حامل خارجی محسوس اشیا ہو سکتے ہیں، مگر صاحبِ علم ہونے کے تقاضے، فائدے کا امکان اور اس سے محرومی ایک معنوی ربط بناتے ہیں۔