ترکیبِ حقیقی میں مختلف اجزا ایک واقعہ یا شے کی حقیقت بناتے ہیں۔ انسانی جسم کا اپنے اعضا کے اعتبار سے مرکب ہونا اس تصور کو واضح کرتا ہے۔ تشبیہ میں ایسی حقیقی مرکب شے کو کسی اور حقیقت سے ملایا جا سکتا ہے؛ اس سے یہ لازم نہیں آتا کہ وجہِ شبہ بھی لازماً مرکب ہو۔
ترکیبِ اعتباری میں کئی امور کو ذہن ایک ہی ترتیب اور صورت میں جمع کرتا ہے۔ مثال کے طور پر سفید اشیا کا تاریک پس منظر میں منتشر ہونا کئی مستقل حقائق کا مجموعہ ہے، مگر ایک مخصوص نظر سے وہ ایک پوری تصویر بن جاتے ہیں۔
قاعدہ یہ ہے کہ ترکیبِ طرفین اور ترکیبِ وجہِ شبہ الگ مباحث ہیں۔ طرفین مرکب ہوں اور وجہ سادہ ہو سکتی ہے؛ طرفین مفرد ہوں اور وجہ کئی خصوصیات سے بنی ہیئت ہو سکتی ہے۔