فرض کریں «لو» کے جملے میں ایک کام کی تکمیل کو ایک سبب سے متعلق کیا گیا ہے۔ اگر وہ کام دوسرے اسباب سے بھی ممکن ہو تو پہلے سبب کے عدم سے نتیجے کا عدم لازماً ثابت نہیں ہوتا؛ یہ ابن الحاجب کے اعتراض کی عملی شکل ہے۔
اس کے برعکس، اگر سیاق میں متکلم کا مقصد یہی ہو کہ نتیجہ صرف اسی متعین سبب پر موقوف ہے تو اسی تخصیص کے تحت عدمِ نتیجہ سمجھا جائے گا۔ یہ اضافی تخصیص کہاں سے آئی؟ اس کا جواب عام طور پر قرینہ، عرف اور متعلقہ دلیل سے ملتا ہے۔
اس لیے «لو» کو ایک مشینی فارمولا بنا کر ہر جگہ «شرط نہیں، تو نتیجہ بھی نہیں» کہہ دینا درست تعلیمی طریقہ نہیں۔