ایک بنیادی غلط فہمی یہ ہے کہ جس عبارت میں «کرم» یا «مجد» جیسے الفاظ صاف آ جائیں وہاں کنایہ نہیں ہو سکتا۔ درحقیقت کنایہ جس چیز کے بارے میں ہو اس کو دیکھنا ضروری ہے۔
«المجد بين ثوبيه» میں مجد کا لفظ صریح ہے، لیکن مجد کا اس شخص کے لیے ثبوت لباس کے واسطے سے سمجھا جاتا ہے۔ اس لیے صفت کی صراحت کنایہ عن النسبة کے منافی نہیں۔
اسی کے مقابلے میں «طويل النجاد» کی بحث میں اصل مقصد ایک صفت تک پہنچنا تھا؛ دونوں کو محض لفظی مشابہت کی وجہ سے خلط نہیں کرنا چاہیے۔
سبق کھل رہا ہے...
کنایہ کی تین قسمیں: موصوف، صفت اور نسبت
ایک بنیادی غلط فہمی یہ ہے کہ جس عبارت میں «کرم» یا «مجد» جیسے الفاظ صاف آ جائیں وہاں کنایہ نہیں ہو سکتا۔ درحقیقت کنایہ جس چیز کے بارے میں ہو اس کو دیکھنا ضروری ہے۔
«المجد بين ثوبيه» میں مجد کا لفظ صریح ہے، لیکن مجد کا اس شخص کے لیے ثبوت لباس کے واسطے سے سمجھا جاتا ہے۔ اس لیے صفت کی صراحت کنایہ عن النسبة کے منافی نہیں۔
اسی کے مقابلے میں «طويل النجاد» کی بحث میں اصل مقصد ایک صفت تک پہنچنا تھا؛ دونوں کو محض لفظی مشابہت کی وجہ سے خلط نہیں کرنا چاہیے۔